ب . اسم الإشارة : وهو من أقدم المصطلحات ، رافق مصطلح المبهم في الاستعمال عند سيبويه « 16 » ، وقد استعمله جميع البصريّين « 17 » . ج . الأسماء غير المتمكّنة : وقد حمل المبرد اسم الإشارة على الأسماء غير المتمكنة ، قال « 18 » : ( ما يمال وينصب من الأسماء غير المتمكّنة والحروف ، اعلم أنهم قالوا : ذا عبد اللّه وهذا عبد اللّه . ) وسمّى البصريون أسماء الإشارة بالمبهمات ، لأنها لا تتعرف الّا بالإشارة إلى الشيء دون سائر أمته « 19 » ، وإذا لم يقترن بهذه الإشارة الحسّيّة التي تكون بالجوارح أو بأحد الأعضاء فلا تكون إشارة أو معرفة ، لأن الإشارة - حقيقة - في الإشارة الحسّيّة . « 20 » ومن هنا جاء قول العينيّ في تعريفه : هو اسم تصحبه الإشارة الحسية وهي التي بأحد الأعضاء « 21 » ، ومن هنا جاء مصطلح اسم الإشارة أيضا ، وهو أكثر وضوحا من مصطلح المبهم ، وذلك لأنه يحدّد ماهيّة هذا المبهم ، هل هو اسم إشارة أم اسم موصول ، أضف إلى ذلك أنه لا يدل على معنى الإشارة دلالة مباشرة ، على حين يدل مصطلح اسم الإشارة على هذا المعنى . 2 . الموصول : هو في الأصل اسم مفعول من وصل الشيء بغيره ، إذا جعله من تمامه . وفي الاصطلاح هو ضربان : موصول حرفي وموصول اسمي ، فالموصول الحرفي هو كل حرف أوّل مع صلته بالمصدر ولم يحتج إلى عائد وهو أن توصل بفعل متصرف . وهو خمسة أحرف أحدها أن ، وهي الناصبة للمضارع ، نحو : أريد أن تقوم « 22 » وحروفه الباقية هي : « إنّ » و « من » والباء و « لا » « 23 » .

--> ( 16 ) الكتاب 2 / 5 . ( 17 ) انظر المقتضب 4 / 206 ، 4 / 265 ، والأصول 2 / 131 ، واللمع ص 104 ، والمفصل ص 104 . ( 18 ) المقتضب 3 / 52 . ( 19 ) الكتاب 2 / 5 . ( 20 ) كشاف اصطلاحات الفنون 4 / 71 . ( 21 ) حاشية الصبان 1 / 138 . ( 22 ) همع الهوامع 1 / 81 ، وشرح التصريح 1 / 130 - 131 . ( 23 ) سيأتي تفصيل هذا عند الحديث عن حروف الصلة في فصل الحروف إن شاء اللّه .